الأحد، 25 يناير 2009

ثقافة بين سيفين


إن المتتبع للمشهد الثقافي العراقي يقع في حيرة مشروعة بين من يرفعون شعارات الثقافة الحرة ممن قرروا الخوض في مجاهل السياسة وتركوا لأمواجها أن تتقاذف مصائرهم بعد أن وقعوا عن سابق إصرار تنازلاَ عن حرية القلم واللسان والفكر وألقوا جانباَ أعباء وهموم الثقافة العراقية وطموحات وطن طالما تطلع نحو الشمس حتى كاد نور عيونه أن يذهب ألماَ وبكاءاَ مراَ , دون تردد وبقلب ميت يشبه قلوب الساسة الذين تعهدوا أن لا تحس ولا تخفق لمآسي الإنسان والوطن العراقي الذي تمتد جراحه كخطوط عرض وطول من الشمال الى الجنوب ومن الشرق الى الغرب ,وبين أدعياء الثقافة ممن شاء القدر الظالم أن تستهويهم ميادينها لتكون مسارح لهوهم ومجونهم ليتسلطوا على رقاب المفكرين والكتاب والشعراء والفنانين وينفسوا عن عقد متأصلة في ذاتهم المريضة مستندين على أناس محسوبين على الوسط الثقافي والفني ليكونوا الطعم والسكين الذي ينحر سنين من البناء والمعاناة والجهد الوطني الشريف البعيد عن طلب المكاسب والمناصب , في أكبر مجزرة ترتكب بحق الفكر الإنساني الأصيل والمستمرة منذ سنين وبأدوات وأشكال متعددة ... لكن ومع كل ذلك ورغم كل ذلك نقول : إن الثقافة العراقية إكتسبت عبر تأريخها الممتد شرايين متدفقة في جسد الحضارة الإنسانية , قدرة على إنتقاء الفكر المبدع واحتضانه ورمي كل طفيلي طارئ الى مكبات لفت أمثلهم عبر العصور ...وإن من يركض وراء السراب آيل الى إستنزاف آخر قطرة من حبر كرامته , وأن من يغريه بريق خيوط عنكبوت التبعية سيقع عاجلاَ أم آجلا في فخ إبتلع الكثيرين قبله ولم يترك منهم حتى العظام , وأن من يهوى التطبيل والتزمير لعهر السياسة ستتقطع أصابعه بشفرات عياريها وتتساقط أسنانه إن لم يكن من لكمة ضلت طريقها فمن الشيخوخة المبكرة والسريعة التي تصيب حصراَ من يعمل في مجالات (تثقفية) كهذه ...ويبقى صاحب الفنار ساهراً على مشعله حاملاً أعباء الماضي والحاضر والمستقبل يرشد الساعين الى الحقيقة بكل نكران ذات ودون كلل مثل رواد التأريخ الأوائل الذين حملوا لواء المجد الأول وتذوقوا لذة الخلود وجمر الساهرين ... وأخيراً يجب أن ننبه الى حقيقة أن القلم عندما يترك صاحبه إنما هو كما الشرف إن فقد لا يعود أبداًَ .....

القطط والأسماك


قبل مدة ليست بالبعيدة أتحفنا بفتوى جديدة تحرم أكل السمك النهري العراقي وتستثني السمك الذي ينبت في أعالي الجبال ومن اشتهى أكلة سمك ولم يستطع صعود الجبال فليتجه إلى المستورد وأمره إلى الله ...لقد اعتاد العراقيون على هكذا أطروحات فلسفية تخرج بين الحين والآخر يأخذ بها البعض والبعض الآخر يتندر بها لكن كثيرا منهم لم ينظروا إليها من خارج إطار الفتوى ونادرا ما تطرح على بساط البحث والتحليل حتى فيما بينه وبين نفسه ..ولو أننا أخذناها وأضفناها إلى سلسلة الفتاوى المشابهة المتراكمة على فترات متباعدة والتي أصبحت جزءاً من التراث السلوكي والهضمي ومن العادات والتقاليد وأيدت وأسندت بآيات وأحاديث وسنن وأقوال وحكم لإعطائها المصداقية والقوة حتى تكتسب صفة الثبات في الأذهان وتصبح من المسلمات التي لا يفكر احد ولو بالشك فيها ولو أعدنا الزمن إلى الوراء وقابلنا بين مثل هذه الصكوك التحريمية وبين العهد والفترة الزمنية التي خرجت خلالها لوجدناها تصب في سياق العقلية التخاصمية التي لا يستطيع كثيرون العيش دون إدامة اشتعال نارها بين الحين والآخر حتى لا يخسروا التجارة الرابحة التي يعتاشون منها اقتداءاً بمن سبقهم ...إن هذه التجارة التخاصمية البغيضة وغير الشريفة حافظت على الانشقاقات داخل مجتمعاتنا وعملت على تعميقها يوما بعد يوم بوسائل وأساليب شتى وأثارت عبرها حروبا وصراعات ومذابح حتى داخل المجتمعات الصغيرة ( المحلات ) ...وقد لعب ادوار البطولة فيها خلفاء وحاكمون بأمرهم ورجال دين يتكلمون باسم السماء , وقد طالت حرب التحريم هذه طيورا وأسماكاً وحيوانات أخر لا للحفاظ عليها من الانقراض لا سمح الله بل لأنها تكثر في مناطق الجانب المناوئ لهم حيث تعمل فيها الفتوى بحجة أو بأخرى لتحريم تناولها وبالتالي الإضرار بالفريق الآخر اقتصاديا ..لنعد للقول لماذا لا يحرم هؤلاء رمي الجثث في الأنهار وقبلها لماذا لا يحرموا قتل الناس بالأصل ولماذا لا يضغطون باتجاه كشف القاتل المجهول الذي يعمل سكينه في رقاب الجميع ؟ أليس ذلك الموضوع أهم من التحريمات وأمور أخرى من التفاهة وغير المشروعية رأيناهم جيشوا كل طاقاتهم لها ضمن حملات يمكن تسميتها بالمسعورة بامتياز ..؟ لماذا لا تضغط على الجهات المسؤولة لفضح الجهات والدول المسؤولة والممولة لآلة القتل هذه تمهيدا للاقتصاص منها ..؟بدل أن يجتمعوا هنا وهناك وبكل البهرجة الإعلامية والتكاليف الباهظة من طائرات وفنادق وإجراءات حماية ليوقعوا وثيقة شرف تحرم دم العراقيين لا يلتزم بها موقعوها أنفسهم أو يتوصلون إلى اكتشاف عظيم لا سابق له ألا وهو احترام إنسانية العراقيين حيث اكتشفوا أن العراقيين بشر فهنيئاً لنا ولهم النتائج الباهرة بعد التجارب المختبرية على ملايين العراقيين والتي أنتجت أكثر من مليوني ضحية وملايين الأيتام والأرامل والمهجرين داخل وخارج بلادهم والزاحفون تحت المطرقة العمياء ... لماذا لا يحرم أكل اللحم العراقي قبل تحريم أكل السمك العراقي يا حماة حقوق الحيوان وكأنه من بقية أهلكم ..؟هل أن قدر العراقيين أن تكون بطون الأسماك وهوام الأرض والسماء قبورا لهم بعد أن امتلأت الأرض بجثثهم حد التخمة , في حروب التحرير والتطهير القومية والإسلامية والوطنية في الكارون وشط العرب والخليج العربي ومحيطات الأرض وأخيراً في دجلة والفرات ...؟(لماذا يأكل لحومناالإخوان العرب والإخوان غير العربوالإخوان المسلمون والإخوان غير المسلمينوالإخوان غير الأخوان ..؟ ).......................(1)( لماذا يذبح العراقيون في كل الطرق...وعلى كل الطرق ..الصوفية والبوذية ...والمجوسية والعروبية ..وتتقاطع في لحومهم كل المدى ...وينحر تأريخهم ..من المدى إلى المدى ...؟ ) .......................(2)أليس لحم العراقيين أحق أن يحرَّم ...؟لكن والحق يقال أن الجميع ملتزمون بالشرع الذي حرم الميتة والدم ولحم الخنزير .. وليس العراقي من الخنازير ولا ممن يلتذ بدماء الناس فقد علم الدنيا معنى الحياة وليس العراقي بميت فهو الحي ذو الضمير الحي الذي أوجده الله في منطقة وعالم ماتت ضمائره منذ الأزل ...( ويحكم ...قدماي لم تغادرا صخرة المعراج ..لكي تسري جنازاتي ...من بوابة الخضر ..إلى أم الرصاص ) ............................. (3)لقد أصبح اللحم العراقي مطلوبا من الخليج إلى المحيط بعد أن تحول الساسة إلى مافيا تتاجر بالنفط العراقي وباللحم العراقي وبالدم العراقي وغدا بعظام العراقيين ..إن من المؤسف أن نرى مصائب بلادنا تأتي في أغلب الأحيان عندما يتحول رجل الدين إلى سياسي والسياسي إلى رجل دين عندما تقتضي المصلحة الشخصية والشخصية فقط .. في انتقالات كارثية كمنشار ضخم ينشر في جسد المجتمع والوطن ويمزقه بلا رحمة ...هذه الازدواجية لو تتخلص منها بلادنا لاختفت مشاكل وماس كثيرة وكبيرة , ولما كنا نعيش اليوم هذا الواقع المرير والمؤلم بكل تفاصيله ...وهذا يدفعنا إلى التساؤل والقول : لو كان ثمة قانون ودستور ومؤسسات نزيهة وسلطة قوية حازمة عادلة .. هل كانت هذه الأطراف تتجرا على لعب هذه الأدوار القذرة, وان حاولت أن تلعبها, فهل كانت ستفلت من العقاب.. إن هذه الأدوار عبارة عن مجموعات من الخيانات العظمى ومن النوع الثقيل والمكشوف والمفضوح والمحمي من قبل أدوات قمعية تتخذ الدين وتقاليد العنف والتآمر والكذب والفساد وسائل ناجحة في التأثير والعمل والاستمرارية منذ مئات السنين في بلد لم يعرف استقرارا حقيقيا عملت هي على استمرار هذا الحال مثلما يقول المثل الشعبي ( البزّون يكيِّف بعمى أهل الدار ) ...ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

جداريات للموت ... جداريات للحياة


كانت الجدران محل ولادة أولى الإشارات والرموز والرسوم التي استخدمها الإنسان الأول للتعبير عن مختلف الحالات النفسية التي كانت تعتريه وتشغل تفكيره وقدمها بشكل شعائري ديني , وذلك يرجع إلى التفسير البدائي الذي اتجه إليه ذلك الكائن لإعطاء إجاباتِ لكم كبير من الأسئلة التي ولدها هاجس الخوف لديه من قوى الطبيعة التي لم يكن يعلم ماهيتها ولا زمن وقوعها أو كيفية الوقاية منها ولا حتى الاستفادة منها , وصراعه مع الحيوانات المفترسة التي تفوقه قوة والمجاميع البشرية التي تنافسه على القوت والمكان .. ذلك لضآلة المعلومات والخبرات ومعاناته اليومية في الحصول على القوت عبر الصيد وجمع الثمار من النباتات المحيطة به قبل أن يتعلم الزراعة...فكانت جدران الكهوف الأولى مسرح عمليات صيده فصور مطاردة وقتل الجاموس والخيول البرية والماموث العملاق كما صور الرقص الديني والتكاثري ...ومع تقدم الإنسان في سلم الحضارة تغيرت الوسائل والموضوعات بحكم تغير حياة الإنسان وأفكاره وأدواته , حيث أصبحنا نشاهد الجداريات تنفذ على جدران المعابد والقصور والأبنية المهمة .. وبشكل لوحات كاملة رسما ونحتا بارزا وفسيفساء بصبغة لونية أو من الحجر أو الفخار أو السيراميك .. وكلنا شاهدنا مسلات صيد الأسود الآشورية ومشاهد الحرب والمشاهد الطقوسية والآلهة والكهنة والنذور وبلاط الملوك ......الخ.وفي العصور الإسلامية تراجع الرسم والنحت عامة لصالح الخط والزخرفة لكن هذا لم يمنع من وجود نتاجات جدارية في الحمامات والمساجد والقصور ...أما في العصر الحديث فقد خلت كل العقود حتى السبعينات من أي عمل جداري مهم عدا نصب الحرية العملاق الذي نفذ بداية الستينات حيث كان منجز جواد سليم ولا يزال استثنائيا سابقا لزمنه بأشواط وشكل نقطة تحول في تاريخ الفن العراقي لم تستغل حتى الآن .. وفي مرحلة السبعينات والثمانينات التي شهدت توجها غير مسبوق لإقامة النصب الجداريات والتماثيل ضمن خطة انفجارية تجاوبت مع ارتفاع معدل الدخل الوطني والاستقرار السياسي الذي دام عدة سنوات ...لقد كانت هناك محاولات جادة لإعطاء بصمات مميزة لبغداد عبر النصب والتماثيل الجداريات بغض النظر عن مستوياتها المتباينة استمدت مواضيعها من تاريخ وتراث العراق لكن سرعان ما بدأت تغيرت وجهتها بفعل الحرب بداية الثمانينات لتُكرس لجهد الحرب وصناعة القائد الأوحد .. وامتد ذلك إلى التسعينات مع تواصل حالة اللا استقرار التي أثرت بشكل كوارثي ومدمر على طبيعة الحياة والشخصية العراقية ...كان هناك مايشبه الهوس نحو ملئ الساحات والشوارع وواجهات الدوائر الرسمية بجداريات تمجد شخص الرئيس الأسبق وتشير إلى انه وحده صاحب كل الانجازات ومفجر كل الثورات وتذكر الشعب بوجوده معهم أينما حلوا كنوع من إظهار القوة والسطوة والنفوذ وإلقاء سطوح كونكريتية على القلوب حتى تستسلم لقدرها المشئوم إلى أن يشاء الله ...كنا في أغلب الأحيان موضوع الجدارية الشخصية قد لوئِم مع المكان , فعندما تكون أمام وزارة الإسكان والتعمير ستراه يحمل طاسة البناء أو يبني جداراً ويمثل دور البنّاء وحين تكون في منطقة عشائرية ستراه وهو يرتدي الملابس العربية ويحتسي القهوة وعندما تدخل المقهى ستراه يشرب الشاي بكل سعادة أما في معسكرات الجيش والوحدات العسكرية فتراه يلازم البزة العسكرية ويحمل السلاح أو يصوبه نحو صدور أعداءه أو يرقب تحركاتهم بمنظاره أما عند أبواب الجمعيات الفلاحية فسوف تراه وقد شمر عن ساعديه وانضم إلى حملة الحصاد وفي المسابح كان يلبس الشورت ويسبح في النهر, وهكذا ...إلا في حالة واحدة لم نرها أبدا وهي عندما نكون عند إحدى المنظمات النسوية حيث لم نجده يرتدي التنورة أو العباءة النسائية ويضع الماكياج ولا ادري لماذا فاته الأمر ...؟!أود أن أشير إلى أمر وهو إنني لست في موضع السخرية من شخص أو الانتقاص منه وإنما وددت طرح مشهد هزلي لم يكن يومها في أعين الشعب المسكين كذلك أو لم يره على هذه الصورة وربما لم يميزه أصلا فقد كانت الهموم تلقي بغشاوة سوداء على العيون ...مشهد ساخر يصل الإنسان إليه عندما يغيب آراء وأفكار وأحلام الآخرين ويطرب لنفاق المحيطين به من المتملقين , ويطرح نفسه على انه المفكر والمنقذ والموجه الوحيد الأوحد للشعب الذي لا يعدو لديه سوى قطيع خراف يسوقه يمنة ويسرة إلى المرعى أو إلى الذبح ...بعد أن حصل ما حصل بالشكل والكيفية التي شهدناها , وكلنا شاهد ردود الأفعال المختلفة والعفوية التي عبرت عن مقدار الضغوط الهائل والمؤلم الذي كانوا يرزحون تحت وطأته لسنين طوال , وهذا أمر طبيعي وان حاول البعض تحويله وتأويله واستغلاله لهذا الطرف أو ذاك لغايات عديدة يضمرونها في أنفسهم .. لكن أمام العقل الواعي لن يتغير شيء من حقيقة الحالة الانفعالية الإنسانية التي يمكن ان تحصل في مثل هكذا ظروف وأحداث جسام بغض النظر عن انتماء الشخص السياسي والفكري والديني مع وجود التباين بالكم والكيف والنوع .. أجد من المهم أن أؤكد على أمر مهم جدا يتم التعاطي معه بشكل خاطئ ومغرض وهذا الرأي لن يعجب البعض ممن يحكم سلوكهم وأرائهم العصاب الجمعي ... وهو اعتبار كل النصب و الجداريات والتماثيل التي تم انجازها وتشييدها في العهد السابق تمثل فكر وشخوص ذلك العهد الذي يجب التخلص منه بأي شكل وهذا أمر خطير جداً وبعيد كل البعد عن الدقة ويتم توظيفه في العراق منذ عهود ليصبح من سمات التحولات في العراق ...إننا لو آمنا بذلك فيعني أننا نحكم , على تاريخ وتراث ونضال وشخصيات من فنانين وأدباء وعلماء وجنوداً وسياسيين وشهداء بذلوا أعمارهم لتحرير واستقلال وتشييد بلد وشعب كامل ,بالإعدام وعندها مالذي سيتبقى لنا ..؟ولأكون واقعيا وموضوعيا وحياديا , وأقول :إن كان يجب إن ترفع ( الرفع وليس الإزالة لان هناك فرق ) تماثيل وصور و جداريات ونصب رموز العهد السابق التي تشغل الأماكن العامة فقط فكان من الواجب أن يحافظ عليها في أماكن معينة تخصص لهذا الغرض , باعتبارها جزء من الذاكرة العراقية لان من يبني يحتاج إلى أرضية والأرضية هنا هي التجارب إذا كنا نريد أن نقيم نظاما وبلدا جديدا يفكر بعقل منفتح ويمتلك رؤية حكيمة ومشرقة للحياة وللمستقبل الذي هو نتاج الماضي والحاضر معا لا أن نبدأ عهدنا الجديد بالهمجية واللاعقلانية ذاتها أو اشد .. وبسلوك السراق والمفسدين ... كان يجب أن نكون المثل لا الأمثولة..............!!!أعود إلى سياق الموضوع وتسلسله الزمني ..ومع ذلك دخلت العراق أحزاب وشخصيات ومسميات تحمل معها أشكال وصور وشعارات مختلفة لم يألفها أو يسمع بأغلبها أحد وبدأت تترك بصماتها على الجدران وبشكل فوضوي يحمل كما هائلا من البدائية وبدأت بإبدال الجداريات القديمة بأخرى , وهذه المرة ليست لشخص بذاته بل لأشخاص كثر وبدأ عهد جديد من الترويج لأسماء بعضها حي والبعض الآخر ميت وامتلأت الشوارع والساحات والمتنزهات والدوائر الرسمية بإضعاف ما كان من قبل من الجداريات والغريب أن الصور المختلفة وبمرور الزمن بدأت تتوحد وتزداد , مع التحولات السياسية, من حيث نوعية الأشخاص الذين تمثلهم وترتيبهم وعددهم ... حيث أصبحت الجدارية الواحدة تحوي شخصين وثلاثة وأربعة وأحيانا فريقا كاملا مع الاحتياط وبترتيب سينمائي كما في بوسترات السينما الهندية , وثمة زي موحد بدأ يطبع ملابس هؤلاء , ملابس تعود إلى العهد الجاهلي والعهود المظلمة , من التاريخ الذي مر بها العراق في سني الاحتلال السابقة التي ورثت للعراق الفقر والجهل والطائفية وملحقاتها , ملابس تتفق على لون واحد لا غير وهو اللون الأسود , والوجوه تبدو كئيبة وبعضها غاضب ولا نعلم ما سبب التجهم , ربما لما تراه من مستقبل مجهول , على عكس ما كان سابقا حيث كان يبدو مبتسما منتشيا بتفرده وانتصاره على أعداءه وهم كثر , ومقهقها أحياناً ربما ساخراً من حال الدنيا التي جعل من أمثاله يتسلطون على رقاب ملايين العراقيين ويتصرفون بمقدراتهم ومستقبلهم ومصالحهم وأرواحهم وأعراضهم على هواهم ...أجد من الأمانة أن نذكر هنا الحاكم المدني الأميركي بول بريمر الذي شذ عن هذه القاعدة الأزلية والذي لم يضع ولو جدارية واحدة له , لان مثل هذه السلوكيات والتصرفات غير مألوفة في بلاده التي لا تعبد حكامها مثلنا لأنها من البلدان المتخلفة عب ركب الحضارة الإنسانية أو لأنه لم يكن لديه الوقت لكثرة مشاغله في نثر الأموال الطائلة هنا وهناك , من جهة وكثرة الولائم التي كان يدعى إليها من قادة الأحزاب والشخصيات الدينية والسياسية والعشائرية ....!أمام هذا المد الصوري القاتم كان هناك تخريب وتدمير لأي صورة أخرى تخالف هذا النمط حتى الإعلانات التجارية الكبيرة , وهذا الأمر طال حتى جداريات الحملات الدعائية الموجهة التي تصب في مصلحة الحكومة نفسها والتي يشكل هؤلاء أجزءا كبيرة منها , حيث فرضت قوانين طالبانية ومن جهات مختلفة ومتخالفة على كل الإعلانات والصور منعت ظهور أية فتاة مهما كان عمرها دون حجاب وان كانت طفلة , والجميع شاهد ويشاهد ماجرى ويجري لهكذا صور من تمزيق وتلطيخ وتدمير , وامتد ذلك إلى الإعلانات الضوئية للمحال التجارية وفي جميع مناطق العراق عدا كردستان ....وعلى صعيد ذي صلة .. جاءتنا الانتخابات التي كانت وبالا على الجدران قبل ان تكون كارثة على الشعب حيث لم يبق شبر لم تغطيه بوستراتها وصورها الجدارية الرديئة فنيا , وكانت الجدران تتغير كل ساعة ليلا ونهارا .. حيث كان هناك دائما من يمزق ويلصق وهكذا دواليك .. كثير من الناس من كان يضيع مكان بيته بسبب عدم قدرته على تمييز شكل ثابت للجدران وحتى أبواب المنازل لم تسلم من سرطان البوسترات وأصبحت هي والجدران واحد ...تلك البوسترات التي طبعت بالملايين وبأموال لا احد يعرف مصدرها .. إضافة إلى الإعلانات الجداريات الضخمة التي احتلت الشوارع وأسطح البنايات بشكل خنق المواطن يدا بيد مع دخان المولدات وسيارات المنفست .... وكم من مرة انتهى إلى أسماعنا صوت أم وهي تخوف طفلها لكي يكف عن إزعاجها وعدم إطاعتها , بان الله سوف يسخط عليك ويحولك إلى مثل هذا الذي في الصورة , أو انه سيجيئك في المنام ويخنقك , فيرتعب الطفل ويكف في الحال عن تمرده ...إن الآثار النفسية والاجتماعية الوبائية التي تلقي بظلالها على العائلة بشكل عام والأطفال بشكل خاص وما يترتب عليها من أمراض سلوكية ونفسية واجتماعية سيعاني منها المجتمع لعقود طويلة مثلما يعاني مجتمعنا اليوم من أمراض سببتها عقود سابقة... هذه العواقب لن تقتصر على ذلك بل ستمتد إلى بنية المجتمع وبناء الوطن لان من يبني البلاد هو الإنسان وأي مؤثر إيجابا أو سلبا سيتناسب طرديا بين الجانبين ..وأخيرا أقول إذا كان هدف الفن هو إنقاذ البشرية من التردي في هاوية الشر كما يقول ( بيكاسو ) وان الفن هو المؤشر الرئيس لحضارة أية أمة , وان أية أمة بلا فن هي أمة بلا حضارة , وان أمة بلا فنانين مبدعين لا تعدو أن تكون تجمعا من الناس يفتقدون إلى واحدة من أهم الحاجات في النفس البشرية إن لم تكن أهمها ألا وهي الحاجة الجمالية كما يقول ( مويمان بان ) فإننا لا نملك إلا أن نحلم بان نخرج ذات صباح إلى العمل لنرى جدرانا نظيفة و جداريات وصور تمثل المشرق من تراثنا وتاريخنا وخيالنا القصصي والملحمي والأسطوري الرائع , ومواضيع صادقة من الواقع المعاش تعطي إحساسا بالارتياح وتدعو إلى التأمل والتفكير وحتى للهو الأطفال وربما الكبار أيضا وتنمية خيالهم ...نتمنى أن تتحول مدننا إلى متاحف مفتوحة للفن التشكيلي تلون عيون الناس بالبهجة والبراءة والرومانسية والخيال وتدغدغ مخيلتهم ومشاعرهم وتنمي ملكاتهم كما في البلدان التي تحترم الإنسان لا لكونه من هذه الجهة أو تلك بل وفقط لأنه إنسان ....لا أن تتحول شوارعنا إلى ساحات حرب ودمار يتصارع فيها التافهون , وان لا نرى فيها أثرا لتلك الصور المتجهمة لأناس يدعون للعنف والقتل بدل الدعوة للحياة والمحبة والتسامح ...أن نرى صورا تعبر أحلامنا .. آمالنا.. طموحاتنا نحو حياة حرة كريمة آمنة بدل العودة إلى عصور الجاهلية حيث الفوضى واستباحة كل شيء دون رادع كما نعيش اليوم... انه حلم قد يتحقق وقد يبقى مجرد حلم في بلاد حرِّمت عليها حتى الأحلام ...!

تكايا الفن ... مقابر للثقافة


بعد أسابيع من سقوط كابوس الاحتلال على صدر بغداد الحزينة ,وبعد أن بدأت تنسل عبر الجدران المنخوبة برصاص الغزاة , جرذان وقطط سمان لتبتني لها ولايات من جهل وفتن تمزق جسد الوطن المثخن بالجراح .. كنا في جلسة أُخبرنا أنها (فنية) لمناقشة واقع الفن وآفاق تطويره , وكان يتحدث أحد ( الفنانين ) كما يحب أن يُلقب, وكما تعلمون ,أن الأسماء والرتب والألقاب والمناصب أصبحت منذ سنين توهب لكل من هب ودب, وهذه سمة يبدو أنها أصبحت ظاهــرة تأريخيــة لدينا ...
- لقد أعربت الجهة الدينية (الفلانية) عن استعدادها لدعم نشاطات ومعارض الفنانين ماديا ومعنويا, وقد رحبت بذلك العرض الكريم وأعربت نيابة عنكم عن ترحيبنا بكل ما من شأنه خدمة العقيدة والدين والمذهب وطلبت ترشيح أحد
( الكهنة ) ليكون ممثلا دائما لهم في لجنة تقييم الأعمال المشاركة في كافة المعارض التي تقيمها النقابة لكي يحرص على أن تكون الأعمال المشاركة متفقة مع أحكام الشريعة ويستبعد كل عمل مخالف..وتماشيا مع تقليدنا الدينية ومبادئنا التقليدية سوف تكون لنا تكية تسمى تكية الفنانين ويكون لنا موكب عزاء خاص في المناسبات يسمى عزاء الفنانين كما هو حال عزاء (النعلجية ) و (القندرجية ) و(.....) ..
واسترسل في تقديم الأسباب العقائدية والمبررات الميتافيزيقية وكأنه يلعب دورًا لولي من الأولياء في مسلسل رمضاني أو مبشر في مجاهل أفريقيا أو رجل دين يحاول إقناع مستمعيه بفكرة لا يؤمن بها هو ليستجدي عبرها تعاطف دموعهم وعطف جيوبهم ...
نظرت إلى الوجوه من حولي فكانت بين صامت واجم وبين من بدت عليه خيبة الأمل وبين مبتسم مرحب بغباء بهذا الظفر العقائدي وبين غير مرحب لكن باستحياء..
كسرت هذا الصمت بقولي :-
وهل تقترح يا أخانا (الفنان) أن نحول اللوحات إلى طبول ندق عليها بالفراشي ونحول سكاكين الرسم إلى سيوف نضرب بها هاماتنا؟ , وهل توصي بأن ترافق المواكب موسيقى حلاق أشبيلية أم كناس الحضرة ؟وهل تريدنا أن نخرج عراة وقد لطخنا وجوهنا وأجسادنا بالألوان مثل الهنود الحمر والأقوام البدائية (رضي الله عنهم)؟ وأي الألوان تنسجم مع الشريعة وأيها تخالفها؟ وما حكم من يتخلف عن هذه الطقوس أهو الجلد أم قطع اليد أم..؟
وهل ورد في الشريعة ذكر لمدرسة فنية ناجية والسبعون الأُخر في النار...؟
وهل تقترح علينا سماحتكم أن نزين تكيتنا المعظمة بفوانيس أم برؤوس جواد سليم وفائق حسن وخالد الرحال وحافظ الدروبي وإسماعيل فتاح وليلى العطار وسلفادور دالي وبيكاسو ودافنشي ومايكل أنجلوووو....................................؟
وعم اللغط والفوضى وانفض الاجتماع ,لكن استمر أصحاب هذا التوجه الشاذ بالعمل تحت لواء هذه الجهة أو تلك وتحت هذه العمامة أو تلك الجبُة يصنعون السراب لغيرهم ويستأثرون هم بالأموال المسروقة من قوت الشعب رامين للآخرين الفتات الممزوج بالذل والمهانة من بقايا موائد أسيادهم اللصوص الكبار( أدام الله ظلهم فقط ) فنحن بحاجة لكل ظل في صيف الظلم الدائم في العـــراق ...
من المؤسف أن نرى من يفترض أن يكون لبنة في بناء الثقافة والفن في بلادنا ,يتحول إلى متطفل مع المتطفلين على الموائد الحرام ,وإلى بوق مبحوح يلوث الأسماع والأذواق ...ليغدق عليهم اللانظام مناصبا لا يستحقونها فيترأسون جمعية هنا ويحملون الدكتوراه هناك في جامعاتنا الفنية المغفور لها .. ويا لها من مفارقة سوداء أن يشغل هؤلاء (...) مناصب وأماكن عمالقة الرعيل المتقدم من الفنانين الذين أسسوا بالدم والدموع صرحا للفن العراقي خارجين من ركام القرون المظلمة استعباداً وتخلفاً وهدراً للكرامة الوطنية ... ليأتي هؤلاء اللا أسميهم ويهدموا كل تلك المنجزات العظيمة ويحيلوها إلى دكاكين للتكسب والتملق والدعارة ...
فهل هذا إيذان بسقوط مغولي جديد للثقافة والفن في العراق بعد السقوط السياسي المدوي وقيام دويلات الطوائف والأعراق ...
لا أدري لماذا لا يكون للفنان والمثقف موقف الصامت المحتج على وضع منحرف عندما يعدم وسيلة المجابهة وعندما يكون الصمت متاحاً...
فهل أصبحنا نحتاج إلى الشجاعة حتى لنصمت ونكون شياطين خرس ؟ أم أن عهد أصحاب النفوس العزيزة قد ولى ونحن نعيش عهد أصحاب النفوس الضعيفة التي تسبِّح بحمد أصنامها وهي ترقص على جراح وأشلاء العراقيين المنتشرة على طول العراق وعرضه , وكرامتهم المهدورة من المحيط إلى الخليج ...............؟
ألا إن فعل الورق الأخضر لعظيم , يحول المثقف إلى واعظ في بلاط السلاطين نهارا ,وقواداً في مواخير السياسيين ليلاً ...
ويا للعــار... !!!

الثلاثاء، 20 يناير 2009

صرخةُ الفرات